لمحات جمالية في آيات القرآن (2-7)

"اهبطوا" و"اهبطا"، "نرزقهم" و"نرزقكم" لماذا اختلفوا؟

كل القرآن بالطبع جميل، لكننا هنا بموقع التنوير (https://altanwer.com/) نسعى لتوضيح بعض روائع البيان في آيات القرآن، أو رصد “جماليات” معانيه، فهي من اللمحات التي تغيب عن البعض وهم يقرأون القرآن، فإذا عرفوها أمكن لهم أن يتذوقوا جمال الكلمات.

في مقال سابق تناولنا مجيء كلمة “ولد”، و”غلام في قصة “مريم” و”زكريا” عليهما السلام، وموطن البلاغة فيهما، هنا نكمل ما بدأناه.

 

(قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة: 38).

يقول الحق سبحانه وتعالى في هذه الآية: (قُلْنَا اهبطوا مِنْهَا جَمِيعا) ثم في سورة طه يقول جل جلاله: (قَالَ اهبطا مِنْهَا جَمِيعًا)، فلماذا تغيرت الصيغة من الجمع إلى التثنية؟

يجيب الشيخ محمد متولي الشعراوي في تفسيره: عندما خاطب الله سبحانه وتعالى بصورة الجمع كان الخطاب لكل ذرية آدم المطمورة في ظهره، (أي الذين في صلبه ولم يأتوا بعد إلى الحياة)، أمرًا لهم جميعًا بالهبوط، أي آدم وحواء والذرية؛ لذا فالخطاب هنا بصيغة الجمع.

أما قوله تعالى: (اهبطا مِنْهَا جَمِيعًا) فلأن الأمر هنا يتعلق ببداية تحمل المسئولية في الدنيا بالنسبة لآدم وحواء، ففي هذه اللحظة وهي لحظة الهبوط على الأرض سيبدأ منهج الله مهمته في الحياة، وما دام هناك منهج وتطبيق فردي، فتكون المسئولية فردية. ولا يأتي الجمع هنا.

اللمحة الثانية:

لماذا قال: (نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ)، ثم قال في آية أخرى (نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم)؟

المثال السابق الذي أوردناه من سورة البقرة له شبيه في سورتي “الأنعام” و”الإسراء” يتعلق بنهي القرآن عن قتل الأطفال. وقد كان يفعله بعض أهل قريش قبل الإسلام ثم عاد القرآن يحذر منه.

في سورة الأنعام جاء الأمر: (وَلا تقتلوا أَوْلاَدَكُمْ مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ) [الأنعام: 151).

وفي سورة الإسراء جاء قوله سبحانه: (وَلا تقتلوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم) (الإسراء: 31).

كلمة إملاق تعني: فقر.

وقوله تعالى: (وَلا تقتلوا أَوْلاَدَكُمْ مِّنْ إمْلاَقٍ) يعني: لا تقتلوا أولادكم لأنكم فقراء؛ ولذلك قال لهم الحق سبحانه وتعالى: (نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ).

وقد تقدم الخطاب إلى الآباء في “نرزقكم” على الأبناء، “وإياهم” لأن الذي يشقى ويتعب لجلب الرزق في الدنيا هم الآباء، والله يقول لهم نحن نرزقكم ونرزقهم، أي لا تظنوا أن أمر الرزق مرهون بكم أنتم.

أما في الآية الثانية: (وَلا تقتلوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ) فالمعنى هنا أن الآب ليس فقيرًا، لكنه يخشى حصول الفقر في المستقبل بعد أن يموت مثلًا، أو يفلس، فيقتل أطفاله حتى لا يعانوا الفقر بعد موته.

وهنا يقول له الحق سبحانه وتعالى: {نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم}؛ أي أن رزقهم سيأتيهم قبل رزقكم، كما أنه سيأتيهم حتى لو لم تكونوا أحياء وقتها أو أغنياء.

اظهر المزيد

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

EnglishFrenchSpainPortugalItalyGermanRussia
إغلاق