Noor Ala Noor

¿Se ha convertido en una acusación ser un “Qur’anites”?

 

 

Ayer, tuve el honor de leer un artículo y conocer los valientes pensamientos del escritor Ali Mohammad Al-Shorafa El-Hammadi. El artículo fue publicado en el periódico Al-Watan. Sin exagerar, considero este artículo como uno de los más importantes que he leído en los últimos años sobre la renovación del discurso religioso. Este artículo debería ser el plan de estudios básico para llevar a cabo más investigaciones en este importante campo, que se considera la línea de vida para la mente islámica.

El artículo trata sobre los llamados “Coránicos” que han sido sometidos a la más severa persecución, detención y hostigamiento, y finalmente fueron exiliados de su patria. ¡El artículo tiene una pregunta importante sobre el secreto detrás de la histeria de intimidación del plan de estudios de los Coránicos! Aquí, tengo una pregunta inocente: si Al-Azhar habla de especialización, ¿por qué cuando les decimos que el profesor Ahmed Sobhy Mansour, el líder de los Coránicos, es un especialista con un doctorado y está afiliado a la Universidad de Azhar, ¿Por qué la Universidad de Azhar lo describe como un Infiel ?! Por lo tanto, no es una cuestión de especialización tanto como lo es la asignación de un pensamiento particular dentro de los corredores de Al-Azhar. Es una cuestión de un grupo dominante que es fanático hacia una idea específica. Por lo tanto, además de este importante artículo, deberíamos reconocer los puntos de vista de los mismos Coránicos a través de sus propias palabras y sus propias conversaciones. Deberíamos evitar dar la vuelta en un círculo cerrado de enemigos hostiles que le transfieren una jurisdicción prefabricada. Hemos sufrido mucho de esta jurisdicción, especialmente cuando ISIS y los grupos similares adoptaron la jurisdicción mencionada como una constitución para sus organizaciones terroristas. Debido al espacio limitado aquí, voy a presentar extractos de la entrevista de Sobhi Mansour con el sitio distinguido «Raseef 22».

Por lo tanto, tendrás la oportunidad de comenzar a buscar y aceptar o rechazar sus ideas. Es su derecho de aceptar o rechazar estos pensamientos. Sin embargo, su juicio debe basarse en sus propias mentes, no en las mentes de otras personas e islamistas que piden sangre derramada.

 

Para definir los Coránicos, Dr. Ahmed Sobhi Mansour dijo: “es un movimiento islámico reformista. No somos una secta o un partido, consideramos el Sagrado Corán como nuestra base en la reforma pacífica de los musulmanes. No nos imponemos a nosotros mismos ni a nuestros puntos de vista, ni pretendemos que monopolicemos la verdad. Esperamos ser juzgados, al igual que nuestros oponentes, en el Día del juicio final ante Alá. Tenemos una metodología en la administración del Sagrado Corán basada en la definición de sus conceptos dentro del mismo Corán, sin imponer nuestra opinión por adelantado. Más bien, consideramos el Sagrado Corán en imparcialidad y objetividad. Buscamos la guía de Alá Todopoderoso y, como buscamos la verdad, damos la bienvenida a la crítica y la corrección. No afirmamos que nuestra opinión es la opinión de la fe o el Islam, pero es un punto de vista especial. Adoptamos un plan de estudios científico objetivo en el estudio de los campos de la historia, la cultura y la jurisdicción de los musulmanes. Estamos especializados en estos campos y los consideramos un trabajo humano, sin sanción en estos estudios. Nuestro trabajo no está libre de errores y derechos. El error más terrible que puede ocurrir es la proporción de legislación de jurisprudencia con Alá, y considerando esta legislación la ley de Alá o la ley islámica, mientras que está hecha de eruditos, que tienen muchas diferencias entre ellos. En cuanto a las enseñanzas sunitas, Dr. Ahmed Sobhi Mansour dice: “La enseñanza sunita, según el Sagrado Corán, es la ley divina y el plan de estudios divino al tratar con los politeístas, lo que significa que es la ley de Alá Todopoderoso.

En cuanto al Profeta (la paz sea con él); él no es un legislador, solo fue un ejemplo para los musulmanes a seguir. Los dichos del Profeta fueron declarados en el Sagrado Corán, en el cual se repitió la palabra “Decir”, para limitar lo que el Profeta está autorizado a decir. Por lo tanto, la Sunna está incluida en el Corán y los dichos del Profeta se mencionan en el Corán, por lo tanto, el Corán es suficiente para el musulmán, como Alá, ha afirmado en el Sagrado Corán. La diferencia entre nosotros y los sunitas es que dicen que la Sunna práctica son los actos de adoración. No estamos de acuerdo con eso. Alá Todopoderoso nos juzgará según lo que está escrito en su libro sagrado.

 

Dr. Ahmed Sobhi Mansour se pregunta cómo podemos glorificar el Corán y al mismo tiempo oprimir a los Coránicos. El Dr. Mansour dice: “La mayoría de los musulmanes santifican el libro sagrado, La mayoría de los musulmanes no creen en el Sagrado Corán a menos que haya escritores que lo respalden. Los musulmanes consideran a estos escritores como una secta gobernante superior al Corán mismo. Por ejemplo: en el Corán, hay unos 150 versículos  que niegan la intercesión del Profeta. Sin embargo, los musulmanes no creen en estos versículos porque se aferran a una serie de hadices que reclaman la intercesión del Profeta. Además, algunos musulmanes van más allá en su extremismo y dicen que estos hadices abolieron y aniquilaron la jurisdicción del Corán. En otras palabras, consideran a Al-Bukhary y los otros eruditos del Hadith superiores a Alá Todopoderoso. Estos son peores que las personas del Profeta que han abandonado el sagrado Corán. La razón de la opresión a la que se enfrentan los Qur’anes  solo por su llamado reformista a recurrir al Sagrado Corán. Esta es una gran prueba de que aquellos que nos persiguen están de hecho rechazando el sagrado Corán. “Tienes derecho a rechazar el enfoque que pedimos. Pero, ¿tiene derecho a arrestarnos, perseguirnos, negarnos y matarnos?

 

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